יום שני, 19 באוקטובר 2026

כל אחד והסיפור שלו שבלב

 ואני מניח את שלי כאן. לא, אני לא אשנה את העולם ולא את טבע האדם. וגם אם לב האדם רע מנעוריו, וגם באין מי - לא יקחו ממני את לבי.
 


ולפעמים גם לנטע זר - מתרגלים ומניחים לו לנפשו.

וגם אם לא כאן, עוד יש מקומות שגם מגיבים:

* מתגובות על "חלב חומץ":

רונן רוטרו
נעצרתי כמה רגעים במרווח בין מלוטפים למלטפים...לפעמים צריך מעט חסד והסיום שאינו מעמיד את הלב בהחמצה איפשר לעבור את המרווח שחשתי בו קודם. יפה ומעורר מחשבה.
קנקן
תודה רבה. יפה שהתעכבת דווקא על המרווח הזה. לפעמים כל מה שחסר בין מלוטפים למלטפים הוא מעט חסד, ואולי גם לב שמסרב להחמיץ
🌿

ליאה מורן
לא כולם נשמות רגישות וחומלות. הלוואי שעשרה אחוז היו... רוב האנשים קהי רגש לזולתם, חלקם מפיקים תחושת גדלות רגעית משפיכת החומץ בזמניך החמוצים, אז הכי נוח. רוע מרים את פניו בגאון בזמן שטוב מבויש ומפוחד בפינה...
קנקן
תודה רבה על ההזדהות. אולי דווקא כשהרוע מרים את ראשו, חשוב שהטוב לא יתבייש ולא יידחק לפינה. גם ללב מנוקב מותר להמשיך להזרים מעט חלב ודבש
🌿

דורון סגל
יש אנשים רעים
קנקן
נכון, והעיקר שלא יצליחו להחמיץ גם את האחרים 🌿


יעל מרום
בסוף אתה לא נותן לאלו שמחמיצים אותך להשפיע עליך ושומר על המתוק שלך
קנקן
תודה רבה יעל. החומץ אולי מצליח לחדור ללב, אבל לא כל מה שנכנס אליו חייב לשנות את טעמו
 🌿

בת שבע קציר
כמה כאב יש בשיר הזה, וכמה כוח דווקא בסיומו. אהבתי את האופן שבו אתה מעמיד את הלב ככלי שאחרים פוצעים ומנסים למלא בחמיצות, ואת הסירוב שלו להחמיץ למרות הכול. הניגוד בין החלב החמוץ שבכותרת לבין החלב והדבש הזורמים בסיום יוצר בעיניי אמירה אנושית יפה על היכולת להיפגע מבלי לאבד את המתיקות הפנימית, את הרוך ואת האמון בטוב. ויש משהו נוגע ללב במיוחד בכך שהסירוב להחמיץ אינו מבטל את הכאב, אלא מתקיים לצידו.
 💛
קנקן
תודה רבה על הקריאה הרגישה. אהבתי במיוחד את ההבחנה שלך שהסירוב להחמיץ אינו מבטל את הכאב. אולי זה כל העניין, לא להישאר בלי פצעים, אלא לא לתת להם לשנות את טעמו של הלב
🌿
בת שבע קציר
תגובתך יקרה לי מאוד תודה
 ❣️

בור סוד
הלב שומר על מתיקותו למרות הכל
קנקן
תודה רבה. לפעמים גם לב פצוע יודע לשמור לעצמו כמה טיפות דבש 🌿


* מתגובות "משוררים צומחים בשדות"


דורון סגל
זאת הרגשה קשה שדוחקים אותך
קנקן

ליאה מורן
·לא ברורה לי התופעה, בעיקר משום שמבחינתי כתיבת שיר היא כלי ביטוי רגשי. כשזה לא קיים, וגם לא ביטוי אינטלקטואלי, רעיוני, איני מבינה את המניע, אבל ישנה אינפלציה בכל התחומים בשל השימוש בכלי הזמין מדי הזה, שגורם לאמת לחוש שהיא נדחקת.
אני רוצה להאמין שאנשי האמת עדיין יודעים לזהות זה את זה.
קנקן
רק על עצמי לספר ידעתי. נראה שלא פרסמתי כאן , אז הרי בתמונה המצורפת


ליאה מורן
·נראה שיש בינינו הבנה בעניין... השיר הזה בערך מלפני חודשיים.

קנקן
בהחלט יש. וזה הרבה יותר גרוע כאשר לעולם הזה מגיעים מעולמות אחרים שונים...


יעל מרום
הצמיחה שנאבקת על מקומה עד שהיא נהפכת לחלק מהנוף
קנקן
·כן, לפעמים די בזמן כדי שהזר ייעשה חלק מהנוף... ואז לעיתים גם פחות מבחינים בו.
🌿

בור סוד
שירה מקסימה. שורשים, צמיחה ומציאת המקום המדויק
קנקן
תודה רבה. אולי זה כל העניין - להצמיח שורשים עד שהמקום נעשה סביבת גידול
🌿

עת לכתוב
מחשבה יפה על הצמיחה של משורר בדרך המיוחדת שלו
קנקן
תודה רבה. אולי הדרך המיוחדת היא גם זו שמוצאת בסוף את השדה המתאים לה🌿


יום רביעי, 14 באוקטובר 2026

דמיון מודרך

כשאני מביט כאן על סטטיסטיקה של אלפי קריאות בפרסום של פוסט חדש ובמאות ליום בין הפרסומים - שכמספרן גם השתיקות - אני מדמיין רוחות רפאים. רוחות רפאים שרק אותות גלאי "ציידי הרוחות" מסגירים את קיומם. ראו גם תוספת של הדקה התשעים לפני הפרסום - בסיום הרשומה.

פעם היו מבקרים כאן אנשי העולם הזה המדברים בשפת אדם והרבה. אני עדיין משקיף ורואה אותם רועים בשדות אחרים - משמיעים שם קולם ומפזרים חוכמתם. אז אני פונה וקורא לכל רוחות הרפאים המבקרים כאן (והמקפיצים את מונה הכניסות) - לתרגיל דמיון מודרך קטן:


כאן כעת ובמחסן:


כי בעיירת רפאים כמו בעיירת רפאים - גם המחסנים נותרים סגורים,
וכמו The Rolling Stones העיירה שלי - מרגישה רפאים.


נוסף בדקה התשעים לפני פרסום 

שיר שפורסם אמש בקבוצה "שירה פוגשת מקרא" בניהולה של המשוררת ליאה מורן. 
(כי גם שירים לא נכתבים סתם).


יום רביעי, 7 באוקטובר 2026

לעד לא יישכח

ללא הקדמות, ובמועד האמיתי לציון האסון.

אפשר לנסות להסיט את התאריך, לקבוע טקסים במועד אחר ולעצב כך ובשאר נרטיבים את הזיכרון הציבורי. אבל העם אינו שוכח את ההפקרה, את האחריות שלא נלקחה ואת המחיר שממשיכות לשלם אלפי משפחות שכולות ועשרות אלפי נפגעים בגוף ובנפש.

עבורם, ועבור כולנו, המספר שבע נסדק לתמיד.



יום שלישי, 29 בספטמבר 2026

מלנכוליה סתווית

יש עונות שנכנסות בדלת הראשית,
ויש שמקדימות לשלוח סימנים.
חצב ראשון על ההר, נחליאלי בחוץ, עלה שכבר החליף צבע.
עוד החום כאן, עוד הקיץ מסרב להיפרד, אבל משהו באוויר ובי כבר יודע.


ואחרי המבשרים מתגנב לו לאיטו הסתיו עצמו. לאו דווקא זה הרשום בלוח השנה, אלא זה שמגיע עם זיכרון, עם שלכת רחוקה ועם השנים החולפות.
יש סתיו של עצים, ויש סתיו שאדם נושא עמו.
 


והסתיו מסמן אצלנו את מועדיו - חגי תשרי.
אל הסוכה, ארבעת המינים, תפילות ישנות ומילים שאנחנו ממשיכים לבקש מהן משהו גם כשהמציאות כבר שינתה את פניה. ואולי משום כך, בתוך הסתיו הישראלי, גם התקווה מקבלת גוון מלנכולי.


שלושה שירים, שלוש תחנות באותה עונה:
מהסימנים שבחוץ, אל הסתיו שבפנים, ואל התקווה המבקשת להישאר עוד מעט תחת הסוכה.

ולסיום, השיר "הביאו את הסתיו" שאומר כמעט את כל מה שנותר לומר: