קורין אלאל נפרדה מאיתנו הבוקר לאחר מאבק במחלת הסרטן. מהיכרות אישית הייתה לי תמיד פינה חמה אליה. קורין הייתה בת מחזור בבית הספר היסודי ויצמן בהרצליה.
הבחנתי לראשונה בנוכחותה בכיתה ה', בערב קבלת הורים/תלמידים לדיווח הישגי התלמידים. היא למדה בכיתה ה'3 ואני בכיתה ה'1. בעוד אבי ואני ממתינים להיכנס לפגישת הדיווח של המחנכת, מתוך קהל צפוף של הורים ותלמידים, התקרבה אלינו לפתע ילדה שלא הבחנתי בה עד אז עם אימא שלה וסיפרה לנו (אבא שלי ואני) בהתלהבות שהיא קיבלה הערכה טובה מאוד בכל מקצועות הלימוד. תהיתי אז בליבי מדוע באה לספר דווקא לנו את זה, כאילו שאנחנו חברים ותיקים. ואני עד לאותו יום אפילו לא הבחנתי בה (היא עלתה לארץ בגיל 10).
בתנועה, בנוער העובד והלומד, היינו באותו שבט. שם קורין הייתה שרה בליווי -גיטרה של ילד בשם יגאל. גם בארועי שיכבה בבית הספר הייתה מהפנטת את כולנו בשירתה. זה לא היה רק קולה, אלא גם משהו ייחודי ומופלא בהגשה ובכריזמה שלה. בכיתה ז' התחלתי ללמוד לנגן בגיטרה ואני זוכר שבמהלך חזרה לקראת טקס סיום שנה, כשאני מנגן קטע בגיטרה, כולה חיוכים עלתה קרין לבמה וממש פירגנה לי ולנגינה. לצערי לא הייתה לי אז הזדמנות ללוות אותה עצמה בנגינה ובשירה.
כלפי כולם קורין תמיד הייתה מחייכת. אבל הייתה לי תמיד התחושה שמאחורי החיוכים השמחים, יש גם לא מעט עצב. מאז, גם כשעברה מספר משברים אישיים, תמיד היה החיוך הזה נסוך על פניה. אף פעם לא התבכיינה. גם כשהיה קשה - עולם השירה היה לה חיזוק ומזור.
למעשה יש כמה משיקים טרגיים בין קורין וביני. אחיה הצעיר ואחותי למדו באותה כיתה בבית הספר היסודי. אחיה נפטר בגיל צעיר מסרטן. אחותי נפטרה בגיל 64 מאותו סוג סרטן שפגע בקורין - סרטן הלבלב. וכשקורין התראיינה בטלוויזיה וסיפרה על הצורך שלה בקבלת מנות דם, ידעתי שנותרו לה מספר חודשי חיים ספורים . בתחנות הרדיו פירגנו והיו משמיעים שירים שלה כל יום. לפני כשבעה חודשים, חבריה בעולם המוזיקה ערכו לה מופע מיוחד לציון 50 שנות יצירה ביום הולדת ה- 69. במופע זה קורין השתתפה באופן פעיל למרות שהייתה מאוד חולה וחלשה.
קורין אלאל , זמרת ויוצרת ייחודית. יצירותיה נכס צאן ברזל בשירה העברית. יהי זיכרה ברוך.
זהו הנושא השבועי המוצע במדור השרביט החם. שיבושי הלשון של ילדים משעשעים ומרתקים ויש מהם שהם אפילו הגיוניים (על פי הכלל בלשון העברית ולא על פי היוצא מן הכלל) כפי שנראה בהמשך.
אחד השיבושים הזכורים לי כילד בגיל 3-4 (שאולי נמשך אפילו קצת מאוחר יותר לגיל גן חובה) הוא הבלבול בין המילה סנטר למילה פסנתר. כפי שכתבתי בבית הראשון, בשיר בלבלה:
והיו עוד בלבלות כאלו, שמהן אני זוכר למשל: דְּרָקוֹן שהייתי הוגה דַּרְקוֹן, צְרָצַר שהייתי הוגה צַרְצַר, הפרי מֶלוֹן שהייתי הוגה מילון, ואת המילה מַצְלֵמָה הייתי הוגה מַצֶלְמָה😃.
הנכדה שלי הייתה הוגה עד גיל 3 ואולי קצת אחר כך את האות ח' כאות ק'. למשל "אחר כך" היא אמרה "אקר כק". את האות ר' היא הייתה הוגה כ- ר' האנגלוסקסית (אולי משום שבפעוטון היו מספר ילדי עולים דוברי אנגלית). ובכלל היא נטתה להחליף הרבה בין האותיות ק' לבין א'. כשהייתה בת כמה חודשים היא קיבלה במתנה ערכת רופא לילדים כשהמטופל היה שועל ששמו לַאלי.
ומאז עד גיל שנתיים וחצי המילה רופא או רופאה הוחלפה במילה לַאלי. וכשנתקלה לראשונה במילה חד-קרן או יוניקורן ושאלה לפירושה, אבא שלה הסביר לה שיוניקורן הוא גיבור סיפור. ומאז כשראתה יוניקורן בספר או כבובה, היא הייתה מחליפה את המילה יוניקורן במילה גיבור (במלעל) עד גיל כשנתיים וחצי.
הנכדה, כמו פעוטות רבים בגילה משבשים מילים באופן מאוד הגיוני. כלומר, הם גוזרים את הכלל על הגיית היוצא מן הכלל של מילים. למשל אומרים "שולחנים" לצורת הרבים של "שולחן". ולצורת הרבים של "צָב" הם אומרים צַבִים במקום צַבִּים עם ב' דגושה. ולצורת הרבים של המילה "גַּרְזֶן" הם אומרים גַּרְזֶנִּים במקום לומר כהלכה "גַּרְזִנִּים" (גרזינים בכתיב מלא).
עוד שיבושים נפוצים של ילדים שהם גוזרים את הכלל על היוצא מן הכלל - כמו על הפעלים נגזרי הפ"נ.
למשל אומרים ינפול במקום יִפֹּל או הנסיע במקום הִסִּיעַ.
אבל למה אנחנו צוחקים משיבושי לשון של ילדים, כאשר מבוגרים רבים ממשיכים לשבש מילים: למשל במקום אַדְרֶנָלִין אני שומע מבוגרים רבים שאומרים במקום זאת אַדֶרְנָלִין. ובימי הקורונה נשמעו רבים משבשים ואומרים סִיטוּרַצְיָּה במקוםסָטוּרַצְיָה.
ולמרכז קניות הם אומריםקֶנְיוֹן כהיגוי קֶנְיוֹן באנגלית לגיא צר באזור הררי שבצידיו מצוקים ומדרונות תלולים. כלומר אומרים קֶנְיוֹן למרכז קניות, במקום לומר כהלכהקַנְיוֹן.
וכמה שתיקנו אותה לא עזר, אימא של זוגתי הייתה אומרת "סוּגְפַנְיָה" במקום סופגניה.
התחלתי בבית הראשון של השיר בלבלה, ואסיים בבית השני:
הפוסט יהיה קצר והסיבה תובן בהמשך. בשבוע שעבר עברתי ניתוח קטרקט בעין השניה ובבדיקות שני הניתוחים עברו בהצלחה. לפי בקשתי בעין אחת התקינו עדשה לטווח בינוני - ארוך ובעין השניה עדשה לטווח קצר-בינוני. התוצאה - שחרור ממשקפיים הן למרחק והן לקריאה. אז לניתוחים האלה יש עבורי ערך מוסף. כמוהם כניתוח לייזר להסרת משקפיים / עדשות מגע - כעת ראיה 6/6 לקריאה ולמרחק, כפי שלא הייתה מעולם.
אבל אין טוב בלי רע, בביקורת אחר ניתוח נדבקתי בקורונה בבית החולים. זו פעם שניה לפחות שנדבקתי בקורונה. מיום שישי בשבוע שעבר מרגיש על הפנים. לאחר בדיקה חיובית עם תגובה חזקה לקורונה, רשמו לי אתמול אזניל, כיסוי אנטיביוטי רחב טווח, לחמישה ימים. הבוקר מרגיש בשיפור מה. מקווה שזו תהיה גם מגמת המשך. כעת אני עדיין מתקשה להתרכז בקריאה ובכתיבה ומקווה שאחדש את פעילותי הבלוגוספרית במהרה.
הבת זוג נכון לעכשיו שלילית לקורונה, אבל הבן שהגיע לביקור בסופ"ש נדבק ממני ושם עצמו בבידוד לאחר שחש ברע ונמצא חיובי.
היינו אמורים על פי התיכנון לארח את המשפחה אצלנו לראש השנה. אבל זה לא יסתייע כמובן. כי לפני שבועיים ולאחר תוצאות גנטיות תקינות, נתבשרנו שאנחנו מצפים לנכד בחורף. כידוע נשים בהריון הן בקבוצת סיכון, וכמובן שגם ביטלנו את האירוח של אבא שלי שגם הוא בקבוצת סיכון. יש מצב שהנין השביעי שלו יוולד ביום הולדתו ה-97.
אז כאמור, כנראה שאין שמחה בלי עצב - הן המשפחתי והן זה שעובר על כולנו מאז השבעה באוקטובר.
אז שנדע בשנה הבאה עלינו זמנים טובים יותר. שנצא כבר מהסיוט והשכול המתמשך הזה בשנה האחרונה. שישובו לביתם החטופים והעקורים. רפואה לפצועים ולא פחות חשוב שנוקיע ונפעל נגד השסע ומכונת הרעל שהורסת כל חלקה טובה בחברה שלנו.
באחרונה אני נלהב לחקור יכולות שונות של פלטפורמות בינה מלאכותית (AI) בתחומים שונים. ברשומה זו נבחן יכולות של בינה מלאכותית להבין ולנתח שירה עברית ולהמירה ליצירה אמנותית. התסכימו אתם להיות השופטים לביצועים שיוצגו כאן בהמשך?
מי שמבקרים בבלוג זה יתקלו במדור שבו אני מאגד שירה שאני כותב. אני תמיד תוהה כמה בכלל מתעניינים וקוראים אותה כאן. האם היא בכלל מובנת לקוראים? האם בקריאה הם יורדים לדקויות הכתיבה ולמסרים שאני מעביר בה? איזה רגשות היא מעוררת? לא רבים הם המגיבים לשירים שלי. מעטות הן גם התגובות היותר מפורטות כפידבק עבורי. פעם השתתפתי בפורום ספרותי של כותבים ומבקרים שלביקורתיהם התייחסתי ברצינות רבה. אבל הפורום הזה התפוגג ואיננו עוד. אני גם לא מבקר ומפרסם בפייסבוק בשביל לקבל לייקים. נתקלתי בקוראים שמסמנים לייק בין אוהבים שיר או לא אוהבים. תגובה טיפוסית כזו או אחרת כמו "תודה", "יפה" או סימון ❤️ אינה פידבק מספק עבורי.
לכן, אני תוהה כל הזמן האם הכתיבה והמסרים שלי מובנים? כנאמר, "האם הקורא הבין למה התכוון המשורר?
למיטב ידיעתי, לתוכנות הבינה המלאכותית עצמן אין עדיין היכולת לכתוב בעצמן שירה מעבר לרמת ילדים בכיתה ד'. נכון לעכשיו התוצאות ממש אינן טובות. אך רציתי לבחון את יכולתן לנתח שירה שנכתבת על ידי אדם. והאם הן יכולות ליצור מאותה שירה יצירה ויזואלית (ציור/תמונה).
לצורך המחקר הזה, מתבקש לבחון את היכולת לנתח טקסט שירה באחת משתי ה- AI הנפוצות - Gimini של גוגל או ChatGtp של OpenAI. כדי ליצור יצירה ויזואלית, מרבים להשתמש בתוכנת הבינה מידג'רני (Midjourney). אני בחרתי ב- ChatGtp4o בתשלום, משום שהיא מסוגלת גם לעבד טקסטים ובעזרת הרכיב האינטגרלי שלה (dall-e3) - יש לה גם היכולת לתרגם את הניתוח הטקסטואלי של השירה ולהפוך אותו ליצירה ויזואלית.
אני אעשה כעת ספויילר, ל- ChatGtp 4o (גירסת תשלום) יש לדעתי יכולת מדהימה לניתוח טקסטואלי של שירה עברית (לפחות זו שאני כתבתי), כפי שהודגמה בלמעלה מ- 95% מ- 200 שירים שלי. יש לה יכולות הבחנה באלמנטים רגשיים, בדקויות טקסטואליות, בסמלים ודימויים. כפי שתראו בהמשך. למעשה, אני חושב שהיא עושה את זה טוב יותר מהרבה אנשים שקוראים את השירה שאני כותב. הי, מורים לספרות, היזהרו מתלמידים שיגישו לכם עבודות שכתבה אותן בינה מלאכותית. כפי שתראו בדוגמאות שאביא בהמשך, הניתוח הספרותי לרוב טוב יותר מאשר אילו אני הייתי כותב אותו.
ומה לגבי היכולת להעברה טקסטואלית של השירה ליצירה ויזואלית (תמונה או ציור). גם כאן לרכיב ה- dall-e3 יש יכולת מדהימה להמיר את השירה לתמונות. בכ- 80% מהשירים הבינה יצרה בניסיון הראשון יצירה אמנותית מהזנת טקסט השיר המקורי, כפי שהוא. בשאר המיקרים קיבלתי תמונה או ציור לשביעות רצוני לאחר צורך בבקשת עריכה אחת או שתיים מן הבינה המלאכותית.
הרי מספר דוגמאות לשיפוטכם:
ידועה האימרה ש"טובה תמונה אחת מאלף מילים". כך יחסית לפרוזה גם השירה מהודקת מאוד באופן שבשיר קטן (אם עושים את זה טוב), אפשר להביע בו לעיתים יותר מאלף מילים של פרוזה.
על כן ערכתי ניסיון ובתחילה ביקשתי מהבינה לנתח שירים קצרים שלי מז'אנר הייקו, בני שלוש שורות בלבד. לפניכם שיר קצרצר שכתבתי אותו לאחר צפיה בסצנה בנשיונל ג'אוגרפיק. שהשאירה בי רושם רב:
"הטקסט מתאר סצנה
טבעית ועוצמתית של מוות והתכנסות להקת אריות.
לביאה, שהיא
כנראה המנהיגה והאם של הלהקה, שוכבת
מתה בדמה, והלהקה שלה - המכילה
גם גורים וגם צעירים— מתכנסת סביבה.
זהו רגע מיוחד שבו החיות
מפגינות כבוד ואבל, המזכיר
טקס אשכבה אנושי, אך במסגרת
טבעית, שבה המוות והחיים
משולבים באופן בלתי נמנע. המראה של גופה
של המנהיגה מייצג את סיום שלב אחד במחזור
החיים של הלהקה, וההתכנסות
של הצעירים סביבה מראה את הקשר בין החיות
ואת הרגע שבו הן נפרדות מהאם או המנהיגה
שלהן".
בבקשה מהבינה ליצור ציור בהשראת הטקסט, התקבלה התוצאה הבאה:
*
2. כמשימה שניה ביקשתי מהבינה ליצור יצירה ויזואלית לשיר "נוף":
" אצור עבורך ציור בהשראת השיר. הכוונה היא לתאר נוף מדברי מהמרפסת, עם אווירה מלוחה באוויר, כשבמרחק נראים הרי מואב האפורים, נישאים תחת שמיים בהירים.
אני אתאר את הפרטים שאשלב ביצירה: מרפסת פשוטה הפונה לנוף מדברי רחב ידיים, האוויר נראה מעט מעורפל מהחום או מהאד המלוח המתואר, ובאופק הרחוק אפשר לראות את קווי המתאר של הרי מואב מתנשאים באפור, כשהשמיים בהירים ומעט קודרים. הציור ישדר את האווירה המדברית המסתורית עם הדגש על השלווה והמרחק. אני אתחיל ביצירה, רגע".
וזו התוצאה הויזואלית שיצרה הבינה:
*
3. ביקשתי מהבינה ליצור ציור בהשראת השיר:
השתקפויות חיי
אֲנִי מִתְמַכֵּר לְשִׁיר
רֶגַע חוֹזֵר לִמְחוֹזוֹת יַלְדוּתִי
רֶגַע מִתְבַּגֵּר
סוֹבֵב הַתַּקְלִיט
הַשִּׁירִים הַיָּפִים הֲכִי עֲצוּבִים
נוֹסְטַלְגְּיָה בְּעוֹלָם אַכְזָר
בַּמַּרְאָה מִשְׁתַּקְּפוֹת
דִּמְעוֹת עֵינַי.
הניתוח הטקסטואלי של הבינה:
הציור בהשראת השיר "השתקפויות חיי" יכול לתאר דמות המביטה במראה, שבה השתקפות הדמעות זולגות מעיניה, וכל רגע של חייה משתקף במראה. במקביל, אפשר לראות תקליט מסתובב ברקע, מנגן שירים עצובים ומלאים בנוסטלגיה, המסמלים את המסע מהילדות ועד הבגרות.
הצבעים יכולים להיות רכים ומלאי תחושה של עבר, עם השתקפויות המעוררות זיכרונות מתקופות שונות. תחושת הנוסטלגיה והעצב נוכחת, אבל גם יש יופי ברגעים האלה.
אני אצור עבורך ציור שיבטא את התחושות והרגשות האלה.
התוצאה:
*
4. ביקשתי ליצור תמונת דימוי לשיר -
רוחות קדים
מְלַטֵּף עַצְמִי לְהָפִיס
עוֹר מְחֻסְפָּס מֵרוּחַ
יֹבֶשׁ קָדִים מְנַשֵּׁב
וַאֲפִלּוּ רוּחַ יָם לְקָרֵר
לֹא יָכוֹל לוֹ, לֹא יָכוֹל
דְּיוּנוֹת חוֹל לְשַׁטֵּחַ
וְהַחַג נוֹדֵד בְּדַבֶּשֶׁת
אֶל נְוֵה הַמִּדְבָּר שֶׁלִּי
הֶהָרִים סְבִיב, הוֹד וְהָדָר
צְחִיחִים בִּבְדִידוּתָם.
והתשובה של הבינה:
כדי ליצור דימוי חזותי לשיר "רוחות קדים", אתאר תמונה שתשקף את התחושות והנופים שמוצגים בו. תיאור התמונה:
במרכז התמונה מופיעה דמות אדם, יושב או עומד בתוך מדבר צחיח, עוטף את עצמו בידיו ומנסה להרגיע את גופו המתמודד עם הרוח החמה. העור של הדמות נראה מחוספס ומיובש, כאשר רוחות הקדים נושבות בעוצמה ומרימות גרגרי חול שמסתחררים סביבו. הרוח מורגשת בעוצמה, כאילו שום דבר לא מצליח להקל מהחום והיובש.
סביב הדמות נפרשות דיונות חול המשתפלות באלגנטיות אל האופק, משטחות לנוכח הרוח. הדמות נדמית בודדה, אך גאה - חג הנודד אל "נווה המדבר" שלו. נווה המדבר נראה רחוק, בקצה המדבר, רמז קטן של ירוק במרחק בלתי נגיש.
ההרים המוזכרים בשיר, "הרים סביב הוד והדר," מופיעים ברקע, אך הם אינם ירוקים או פורחים; הם סלעיים, חשופים וצחיחים, כמו פסלים טבעיים אדירים בבדידותם. השמים מעליהם נקיים, צלולים עם גוון של שקיעה קלושה, והשמש שוקעת מאחוריהם, שוטפת את הסצנה בגוונים חמים של זהב ואדום.
התוצאה הויזואלית: במקרה זההבינה נתנה לי שתי אפשרויות לבחירה:
**אשמח לשמוע דעתכם בתגובה, איזו תמונה משתי התמונות למעלה טובה יותר לטעמכם?
כדי ליצור תמונת דימוי המבוססת על השיר שלך, אתאר סצנה ויזואלית שתשקף את התחושות והדימויים שבמילים.
תיאור התמונה:
המרכז של התמונה הוא כתב יד על דף ישן, מאחורי חומה גבוהה, בלתי נגיש, עם אווירה של דממה וחוסר תנועה. הדף עצמו מואר קלות, אך סביבו שוררת אפלה רכה הממחישה את ה"ריק" ותחושת ההיעלמות שהשיר מבטא. ערמת דפי שירה שמוטה על גבי רקע של אדמה סדוקה כסמל למיתרים פקועים ולמוזיקה שלא תנוגן עוד. זו קרקע זרה, אדמה קשה ויבשה שלא מצמיחה דבר, מכוסה בשכבה דקה של אבק.
ממעל, דמות מטושטשת של נביא, בן-דמותו של ישעיהו בן אמוץ, מוחק טיוטות חיים במסך מחשבו. המקשים מסמלים מצבות קטנות, ותחושה של אובדן מוחלט. התמונה כולה משרה שקט מוחלט ודממה עמוקה, על רקע של אור עמום.
ניהנתי מאוד מפרוייקט המחקר הזה (שנערך כשנה) לבחינת יכולות הבנה טקסטואלית ויצירה ויזואלית של השירה שלי. הפרוייקט כלל מדגם של מאתיים שירים (n=200). המדגם כולל החל משירה בת 3 שורות ועד לשירים בעלי מספר בתים). למיטב ידיעתי לא נערך מחקר בהיקף כזה לשירה של משורר/מחבר יחיד. כאשר המחבר הוא למעשה הסמכות הגבוהה ביותר לבקרת איכות. לשפוט אם הבינה ירדה לדקויות ולכוונות המסרים של הטקסטים שהוא כתב.
במדגם זה של 200 שירים, שיעור יכולת ההבנה וההבחנה בדקויות הטקסטואליות של השירה מרשים ביותר ועומד על ציון 97 (יחס ההצלחה למאה שירים). רק בשיר אחד מתוך המדגם, הבינה ציינה שיש לה בעיה בהבנה לוגית של השיר והיה צורך לספק לה הבהרות. בשני שירים נוספים בלבד מתוך מאה, היו כשלי הבנה מינורים - כלומר הבינה לא ירדה לדעתו של המחבר במלואה. אבל לא מן הנמנע שמתוך אוכלוסיית קוראי שירה אנושיים יש קשיי הבנה העולים על 3% ממנה 🙂. (לאלה שאינם מכירים, ניתן לבחון את השירה שלי (רבת הז'אנרים) בקישור למדור השירה בבלוג זה.
גם היכולת של הבינה ליצור תצוגה ויזואלית של השירים לשביעות רצוני בניסיון ראשון ללא עריכה מרשימה למדי וקיבלה את הציון 80. למעט שני שירים בלבד הבינה לא סיפקה תמונות לשביעות רצוני בשלוש בקשות עריכה. לשיר אחד הבינה סירבה להנפיק תמונה בשל מדיניות"מניעת השפעות שליליות על הציבור - זה הוא שיר המכיל מוטיבים קשים של מוות". ציינתי שמדובר רק בדימויים ולא במציאות. כתגובה הבינה ציינה: "אני מבין שמדובר בסמלים, אבלבהצגתם עשויות להיות השפעות שליליות בציבור רגיש ולכן אינני יכול ליצור עבורך ויז'ואל לשיר". נו, שיהיה. ויתרתי לצנזורה של הבינה 😉.
רשומה זו היא מיצג חלקי ומוגבל של המחקר ומתפרסמים בה תקציר ותוצאות חלקיות בלבד מתוך המחקר המלא. מלוא הטקסטים, הניתוחים והויז'ואל שמורים עם המחבר.
פרומו לרשומה הבאה:
כאמור המחקר הנ"ל בדק ביצועים של chatgtp 4o (גירסת תשלום). שלשום Open AI השיקה עדכון גירסה. האם העדכון טוב יותר מהגירסה שבעזרתה נערך מחקר זה? זה יהיה נושא הרשומה הבאה, שבה יושוו ביצועי שתי הגירסאות. ספויילר - יהיה מעניין.
הסיפור הזה זכה גם בפרס ראשון בתחרות הסיפור הקצר שנערכה בחסות הוצאת ספרים אופוס, בז'אנר מדע בדיוני ופנטזיה. שפטו בתחרות, אייל גורן וצפריר גרוסמן - עורכי סדרות הפנטזיה והמד"ב של הוצאת הספרים אופוס.
מדברי השופטים: "במקום הראשון זכה הסיפור בחירה קשה מאת קנקן. הסיפור מעלה מספר דילמות מוסריות בטווח קצר של מילים וכל אחת מהן משאירה את הבחירה בידי הקורא. כתיבה הדוקה ודיאלוגים מעולים. לא הייתה בחירה קשה בכלל לבחור בסיפור הזה כראשון במצטיינים".
בבית הורי אמנם דיברו אלינו בעברית בהחלטה, למרות ששניהם היו עולים חדשים - בלידתי כבן הבכור (4-5 שנים בלבד בארץ ממועד עלייתם). אבל ביניהם דיברו ביידיש. בעיקר כי הרגישו חופשי יותר לדבר בה (כשפת אימם) ובמיוחד כששוחחו ביניהם בעניינים שאני לא אמור לשמוע בגילי הרך. ואני זוכר שבערך בגיל 3, היידיש הפכה עבורי בשלושה ימים משפת ג'יבריש לשפה שאני כבר ממש מבין. לא היה לי צורך לדבר בה, כי בגן ובבית הספר כולם דיברו עברית. לכן הסתפקתי בהבנת השפה. לא הייתי אז מספיק מתוחכם כדי שלא להסגיר שאני מבין את שיחותיהם. ומאז, כשלא רצו שאני ואחותי נבין, הם דיברו ברוסית. אך כיוון שהדיבור ביניהם ברוסית לא היה נפוץ ומשום שיכולת קליטת שפות חדשות יורדת עם הגיל, רוסית אני לא מבין. אף על פי שאבא שלי היה נוהג לקרוא לי קטעים משירים/סיפורים של פושקין ברוסית ותרגם לי אותם לעברית - לא הייתה לי כנראה מספיק מוטיבציה ללמוד את השפה הרוסית. בכיתה א' למדתי לנגן באקורדיון ובחוברת התווים היו שירים רוסיים כמו לילות מוסקבה ואחרים (שאגב הושמעו בזמנו הרבה ברדיו). אז הייתי שר אותם ברוסית, מלווה את עצמי באקורדיון, מבלי להבין מה אני שר 😀.
בבית הספר היסודי התחלנו ללמוד אנגלית כשפה זרה ראשונה בכיתה ו' (ולא כמו הילדים שלי שהתחילו ללמוד אנגלית בכיתה ג'). אני זוכר שהמורה לאנגלית הראשונה דיברה אנגלית עם מבטא ישראלי כבד (th, ביטאה באות ז' והריש שלה היה גרוני כבד). מזל שבכיתה ז'- ח', הייתה לנו כבר מורה ממוצא אנגלי ושבגללה הורגלתי לשמוע מבטא אנגלי אוקספורדי. שתבינו, באותם הימים לא היו טלוויזיות בארץ (כי בן גוריון חשב שטלוויזיה תשחית את הציבור) ועל כן לא שמענו אנגלית בסביבתנו.
בכיתה ז' התחילו ללמוד שפה זרה שניה - צרפתית או ערבית, לפי בחירה של בית הספר. עם המנהל החדדי הליטאי שעמד בראש בית הספר החילוני שלנו (שההדתה שלו ראויה לרשומה נפרדת), לא פלא שהוא בחר בצרפתית כשפה זרה שניה. נראה לכם שחרדים גזענים ילמדו במוסדם ערבית? אז האם אני יודע צרפתית?
מעשה שהיה כך היה. בשיעור הראשון לצרפתית, הגיע מורה נחמד בשנות החמישים וכל מה שהוא לימד אותנו (כשהכיתה חוזרת אחריו) הוא "בונז'ור תות לה קלאס". לשיעור השני הוא כבר לא הופיע. הודיעו לנו שהוא חלה. לאחר מספר שבועות הודיעו לנו שהוא נפטר. אז נראה לכם שמנהל בית הספר ויתר על לימוד השפה הצרפתית? לא ולא, הוא חיפש אחר מורה בנרות ולאחר חודשיים בערך מצא מורה לצרפתית, שהייתה ממוצא מצרי. בשנכנסה בשיעור הראשון , כתבה על הלוח כמה שורות של שיר בצרפתית וזה בערך מה שהספיקה לעשות בכל שיעור, כאשר כל הכיתה רועשת ומתעלמת ממנה - עד לסוף השנה, לא הצליחה להשליט משמעת. בכיתה ח' כבר לא נמצא לה מחליף.
לעומת זאת בבית הספר התיכון שבו למדתי, נבחרה ערבית כשפה זרה שניה בטיעון ההגיוני שאנחנו חיים במזרח התיכון ולא באירופה. אבל בשנה הראשונה (כיתה ט') ביטלו מסיבה לא ברורה את לימוד הערבית, אך בכיתה י' הכפילו לנו את מספר שעות הלימוד בערבית ספרותית. הספקנו לסיים ספר וחצי מתוך סדרה של שלושה ספרים בערבית ספרותית. מי שהמשיכו במגמה המזרחנית, השלימו את לימוד השפה הערבית הספרותית. ואילו אנחנו תלמידי המגמה הביולוגית, התחלנו בכיתה י"א ללמוד ערבית מדוברת בניב ירושלמי וכיום אני מצטער שלא למדנו ערבית מדוברת מההתחלה. ומה אני זוכר? מהערבית הספרותית אני בקושי זוכר למעט כתיבת האותיות וקריאה איטית. דווקא מהערבית המדוברת אני זוכר יותר, כי למדנו שיחות רחוב, מספר שבו המילים הערביות במשפטים היו כתובות בעברית (כי ערבית מדוברת לא כותבים בערבית). ואני יכול להבין קצת ערבית כשמדברים לאט ובניב ירושלמי. צפונה מירושלים מדברים בניב אחר, כאשר את האות כ' או ק' מבטאים כ צ'. ידעתם שצ'יזבאת זה בעצם כיזבאת בניב ירושלמי (מהשורש כזב. כלומר סיפורי כזב)? כְּבִּירֶה (גדולה) בניב ירושלמי, בצפון מבטאים צְ'בִּירֶה. ובערבית המדוברת המצרית מחליפים את האות ק' באות א'). ובעצם בין עברית לערבית רבים השורשים המשותפים כאשר בין שתי השפות מתחלפות ביניהן האותיות שין, בסמך או ב- ת'. וחלק מהמילים בערבית קיימות בעברית מקראית ועוד כהנה וכהנה. אבל הבדלי הניבים בערבית מדוברת מקשים על ההבנה לדובר המתחיל.
אנגלית התחלנו כאמור ללמוד מאוחר (בכיתה ו') אבל בתיכון למדתי אנגלית ברמה המקבילה כיום לפחות ל- 5 יחידות לימוד. לאחר שבבית הספר היסודי הורגלתי למבטא אנגלי, בשנתיים הראשונות של התיכון הייתה לי מורה אמריקאית ובשנתיים האחרונות מורה דרום אפריקאית, כך שהייתה לי הזדמנות לשמוע אנגלית במבטאים שונים. בשל לימוד ספרות אנגלית בתיכון, אין לי בעיה לקרוא ולהבין אפילו אנגלית של שייקספיר. לגבי התפתחות רמת הכתיבה שלי באנגלית כתבתי כבר בעבר כאן.
למעשה אינני זקוק לעריכה לשונית לטקסטים שאני כותב באנגלית. ניתוח טקסטים שלי על ידי תוכנה לשונית, דירגה את רמת הכתיבה שלי באנגלית ב- 5% העליונים. בדוקטורט, הוצמדה אלי סטודנטית אמריקאית לפרוייקט קיץ של תלמידי חו"ל. זו הייתה הזדמנות מצויינת עבורי לשפשף את האנגלית, אחר כך עם סטודנט אוסטרלי.
מאז ומתמיד המבטא שלי באנגלית לא היה צברי טיפוסי (אלה שמבטאים למשל - th ב ז' ואת האות W כ- ו', מטריפים אותי. נורא קשה לי להאזין להם). כשחזרתי לארץ לאחר 4 שנות השתלמות פוסט דוקטורט בארה"ב, אמרו לי כולם שקיבלתי מבטא אמריקאי קל בעברית, אבל זה עבר די מהר עם הזמן 😀. במשך שנים לימדתי באוניברסיטה קורסים באנגלית לרפואנים בתוכנית חד שנתית, בבית הספר לתלמידי חו"ל. בנסיעותי הרבות לכנסים מדעיים ברחבי העולם, כמובן נתתי הרצאות באנגלית. כך שבאנגלית יש לי שליטה מלאה.
זוכרים שבילדותי למדתי להבין יידיש מההורים שלי? בנסיעותי גיליתי שאני מבין בעצם גם גרמנית. מבין לגמרי את הניב האוסטרי / בבארי. את הניב הברלינאי קצת יותר קשה לי להבין כשמדברים מהר, אבל אני מסתדר. כשביקרתי בהולנד לראשונה, גיליתי גם שאני מבין גם לא מעט הולנדית ובבלגיה פלמית (שהיא בעצם ניב הולנדי). לדבר גרמנית יותר קשה לי, אבל 4 חודשים שבהם הגעתי לשיתוף פעולה ב- Freie Universität בברלין ובכמה גיחות ל- Humboldt University בברלין, שיפשפו את הגרמנית שלי, אמנם לא ברמת דיבור שוטף, כי באוניברסיטאות כולם מדברים לאורחים באנגלית, אבל אני מבין בכיף הצגות ואופרות בגרמנית ומפטפט מעט כשיש צורך ברחוב או בחנויות.
אז בסיכום, בעברית ובאנגלית - שליטה מלאה. ביידיש שליטה טובה מאוד, בגרמנית - שליטה בינונית פלוס, בערבית ובהולנדית - רמת הבנה חלקית.
הילדים שלי למדו ברנה קסין צרפתית. מצפיה בילדותם בסדרות הטלוויזיה הארגנטינאית לילדים, שניהם מבינים ספרדית והבת אפילו יכולה לדבר ספרדית בסיסית. אז בנוסף לעברית ואנגלית ברמה גבוהה, הם משלימים אותי בצרפתית וספרדית ואני אותם בשפות הגרמניות ובמידה מסויימת בערבית. המצחיק הוא שזוגתי ששפת האם שלה הוא יידיש (נולדה בפולין), מתקשה בהבנת גרמנית, אבל בניגוד לאחיה הגדול שדיבר פולנית בחמש שנותיו הראשונות בפולין ושכח אותה לגמרי, אחותו ששמעה פולנית בשנתה הראשונה בלבד (עלתה לארץ בגיל שנה), גילתה שהיא בעצם מבינה פולנית גם כיום.
נסתרות דרכי קליטת השפות אצל אנשים שונים.
ואני שחי בירושלים, אין לכם מושג כמה משעשע בעזרת היידיש להיות "זבוב על הקיר" בשיחות של חרדים ובמיוחד כשהם מדברים מאחורי גבך, כי חושבים שאתה שייגעץ (פארשטעייט נישט גורנישט מיט גורנישט) 😀.
וקברט בגרמנית, מסוגי התרבות שאני יכול ליהנות בביקורי בגרמניה, באוסטריה ובשוויץ בשפת המקום.
בימי מלחמה אלה המילים מתכנסות לפנימיות עצובה, שהכתיבה מִמֶּנָּה וָהָלְאָה. ובהתאם מה שבכל זאת שאב את מה שאתם קוראים כעת, מתכתב עם מלחמה אחרת מלפני יובל שנים ועם הנושא החם "טירונות" של השבוע.
את כיתה י"ב סיימתי בטרם מלאו לי חי שנים. בעוד שחברי לכיתה התגייסו, עמדה למעלה מחצי שנה עד שאגיע לגיל גיוס לעתודה אקדמית, ללימודי רפואה. את החופש הגדול עד לתחילת שנת הלימודים האקדמית, ניצלתי ללימוד קורס קיץ באוניברסיטת תל אביב, על חשבוני וכקרדיט לשנת הלימודים הראשונה. אפילו עברתי אותו בהצלחה.
אבל באוקוטובר הארור פרצה מלחמת יום הכיפורים ולאחריה מלחמת ההתשה הארוכה. ובעקבות המלחמה, בוטלו ההקצאות של הרפואנים לעתודה האקדמית, לטובת הרפואנים הישראלים שלמדו רפואה באיטליה וחזרו לארץ כדי להשתתף במלחמה. בשל הפרופיל הרפואי הגבוה והעדיפות להשלמת החוסרים בחיילי סדיר לוחמים, הייתי מהראשונים המועמדים לנשור מהקצאת העתודאים לרפואה.
למעשה בצה"ל נתנו לי שתי אלטרנטיבות. האחת, להמיר את לימודי הרפואה שלי בעתודה ללימודי רפואת שיניים מתוך מחסור ברופאי שיניים בימים ההם. ולמי שאינם יודעים, רופאי שיניים משמשים כרופאים מרדימים בשעת חירום לאומית. האופציה השניה, בהתאם לבחינות המיון שעברתי כמלש"ב, צה"ל מצא אותי מתאים לקורס טיס. בעצם זה היה המחזור הראשון שבו קיבלו לקורס טיס מרכיבי משקפיים עם מספר נמוך וייעודם כנווטי טיסה נלווים. נווט הוא למעשה טייס במלוא מובן המילה, שמשמש בעת מלחמה כטייס משנה.
ללימודי רפואת שיניים בעתודה אקדמית לא הסכמתי. ראשית, המקצוע הזה לא עניין אותי ושנית, לאחר לימודים של שש שנים, הייתי מוצא אותי בחובת שירות קבע כרופא שיניים למשך עוד שש שנים.
מאותה סיבה גם סרבתי לקורס נווטי טיס. שבשבילי שירות קבע ארוך הוא מחסום משמעותי לתחילת לימודים אקדמיים. ובשל גילי הצעיר לגיוס גוייסתי רק בראשית פברואר לשירות קרבי. במועד זה כבר נפלו ונפצעו בקרבות בני המחזור שלי בתיכון ואקדים את המאוחר, שבטירונות לא איפשרו לי להשתתף בהלוויות של חברי ללימודים.
אז בראשית פברואר 1974 הגעתי לבקו"מ, הושבעתי וקיבלתי מספר אישי וכומתה ירוקה. לאחר מכן, בדיקה רפואית וחיסונים ולאחריהם בדיקה של רופא שיניים שתפקידו לסמן בתיק של כל טירון מצב של כל שן בפה על סתימותיה ומיקומן בשן (לאימות זהות למקרה של חוסר יכולת זיהוי גופה). במשך יומיים כל שעתיים נקראנו למסדר מיון. בכל מסדר כזה הוקראו שמות החיילים שהוקצאו לחיל קרבי זה או אחר. אני נותרתי עד למסדר שבו המשתתפים חולקו לשניים. כאלו שהחליפו להם את הכומתות הירוקות בכומתות חומות (מיועדים לגולני). אני הייתי שייך לאלו שהחליפו להם את הכומתות הירוקות לכומתות שחורות. באותם הימים לכומתות השחורות היתה אחת משתי האפשרויות - שריון או תותחנים.
הגעתי לבסיס טירוני תותחנים בסבסטיה שבשומרון בימי חורף קרים וגשומים. נאמר לנו שמסלול הטירונות שלנו יארך 16 שבועות. בפועל, בשל מלחמת ההתשה הטירונות הייתה אינטנסיבית יותר וקוצרה ל- 14 שבועות.
הלינה הייתה באוהלים (אם זכרוני אינו בוגד בי, בכל אוהל 8 מיטות בכל צד) לעיתים זרזיפי גשם היו דולפים מלמעלה. כדי שממטרי הגשם העזים לא יציפו את אדמת רצפת האוהל, היינו חופרים בעזרת מעדרים תעלות ניקוז מסביב לאוהל. כן, אז רצפת האוהלים לא הייתה מבטון כמו היום. את האדמה הקשה היינו צריכים לטאטא מחול ואבק לפני כל מסדר אוהלים. בכל מסדר על מיטת "הסוכנות" היה מזרן בעובי של כחמישה סנטימטר שאותו יש לעטוף בשמיכת צמר (סקביאס, מאובקות בדי-די-טי למניעת כינים ופרעושים) ועליו היה צריך לגלגל למשעי שק שינה בראש המיטה ומתחתיו כובע פלדה. למרשות המיטה היה צורך לסדר למשעי בקיפול צבאי ארבע שמיכות צמר, אחת על גבי השניה. מעליהן לכיוון מרכז המיטה היינו פורסים את החגור הצבאי, עם 4 מחסניות נשק טעונות, אפוד מגן ותרמיל פק"ל. תרמיל קיטבק גדול היה ניצב על הקרקע צמוד לימין ראש המיטה. את המפקד היינו מקבלים למסדר עם נשק מתוח בקריאת הקשב. שתבינו, היינו עם נשק צמוד לכל אחד מאיתנו 24/7. נושאים אותו איתנו לכל מקום, לאימונים, לכיתות הלימוד, לחדר האוכל, לשירותים ולמקלחות. מי שהיה שוכח היה נשפט על הפקרת נשק. בכל שירותי הצבאי הנשק לא נפרד ממני לשניה, גם ליציאות הבייתה היינו יוצאים עם מחסנית טעונה בנשק. לא ששכחתי לשאת את הנשק לכל מקום, אבל עד היום (עשרות שנים אחרי) אני חולם לעיתים בלילות שהפקרתי נשק ומתעורר עם זיעה קרה.
כן, יש דברים והרגלים שאינם נשכחים גם לאחר השחרור. כמו נשיאה תמידית של דיסקית, פנקס שבי ותחבושת אישית. עשרות שנים אחרי, תשאלו אותי למספר האישי ואני "יירה" אותו אוטומטית ללא מחשבה 221XXXX. יודעי דבר יכלו לדעת מהקידומת 221 מאיזה מחזור גיוס אני.
אני זוכר שהטירונות הייתה מלווה ב"טירטורים" קשים עד לכדי אובדן אישיות כמעט. בכל התקופה הזו לא הלכנו. רק צעדנו שמאל-ימין ובמרבית שאר הזמן רצנו. לכל ארוחה, כמחלקה רצנו כעשר דקות להגיע לחדר האוכל, שם ניתנה לנו בדיוק רבע שעה ברוטו כדי לסיים את הארוחה. בסיומה הריצו אותנו לפעילות הבאה: שיעורי נשקים שונים, מטווחים, מטווחים ועוד מטווחים שבסופם מסדרים לבדיקת ניקיון הנשק והקנה. ומסעות רגליים נושאי אלונקה עם "פצועים" למרחקי קילומטרים הולכים ועולים - חלקם בריצה ובשירה "הו הא, מי באים - השדים האדומים". המחלקה שלנו כונתה השדים האדומים והיו לנו תגים אדומים על הכותפות. אני זוכר שבאחת ממסעות הריצה עברנו ליד כפר בסבסטייה, כשלצידי הדרך הייתה מוטלת גופה של אישה שנרצחה בשל כבוד המשפחה. המ"מ עצר אותנו לרגע כדי לדווח על הרצח ומיד המשיך להאיץ בנו להמשך המסע.
במסעות האלונקות, כולם נלחמו כדי שאני אהיה בצוות החמישיה שלהם. מדוע? כי הייתי רזה בגיוס ובטירונות האוכל היה כל כך זוועתי, עד שבכל שבוע הישלתי עוד קילו ממשקלי, עד שנהייתי "עלה שדוף". לכן לשאת אותי על אלונקה במשקל נוצה, היה בונוס. אבל המ"מ דאג שגם אני ארד מהאלונקה מדי פעם ואשא על כתפי את "השמנים". למרות שהייתי בכושר טוב, בשל הרזון הקיצוני רופא הבסיס שלח אותי לאחר כמה שבועות ליום בדיקות רפואיות מקיפות בחר"פ 542 בצריפין. הצצתי במכתב של הרופא שבו היה כתוב "חשד ללימפומה" (סוג של סרטן דם). הבדיקות יצאו שליליות. בשל המצב, אפשרו לאבא שלי להגיע ברכבו מהרצליה פעם בשבוע ולהשאיר לי אוכל של אימא אצל הש"ג בשער הבסיס, כדי שלא אהפוך לשלד.
היו לנו גם אימוני חי"ר - פזצט"א (פול, זחל, צפה, טווח, אש).
פזצט"א - מקור ויקיפדיה
ועוד אימוני חי"ר שונים כמו: אימוני הסתערות חוליה כאשר אחד החיילים נשכב על גדר תיל והשאר מדלגים בריצה מעליו עם רגל אחת על גבו לעבר השני של הגדר. התגנבות יחידים בזחילה בהסוואה. לוחמה במערכת תעלות הגנה. לוחמה בשטח בנוי. הטלת רימונים חיים. אימוני לחימה וירי בבזוקה (מטול טילי כתף נגד טנקים). אימוני נשיאת פצוע על הגב בריצה ובזחילה. אימוני קשר וניווט ולבסוף מעבר בוחן מסלול מכשולים קרבי:
שלוש פעמים בשבוע נערכו לנו שעת אימוני קרקע באמצעות מד"ס (מדריך ספורט) מקצועי שהסתיימו בריצת 5 קילומטר. במשך הטירונות כולה טירטרו אותנו בעונשים קולקטיביים. מישהו דיבר, התחצף, צחק או שכח לענות "כן המפקד"- כל הכיתה / מחלקה נענשה: "רצתם מפה לשם וחזרתם תוך 15, 30, 40 או 60 שניות. מי שלא עמד בזמן, חזר על הריצה עוד ועוד עד שעמד בזמנים. או עונש קולקטיבי "שכבתם 10, 20, 30 או 40 שכיבות סמיכה". מי שזייף או התעייף נאלץ לחזור על זה שוב ושוב, לעיתים עד לעילפון ממש. אמרו לנו את המשפט הידוע "קשה באימונים קל בקרב".
בטירונות היינו יוצאים הבייתה כל סוף שבוע שלישי מיום שישי לקראת הצהריים וחוזרים לבסיס עד שעה 8 בבוקר יום ראשון. כיוון שהבסיס היה בסבסטיה שבשומרון יצאנו ממנו וחזרנו אליו עם אוטובוסים לנקודת פיזור / איסוף בכפר יונה. משם הבייתה בטרמפים או באוטובוסים בתשלום מלא. אבא שלי היה חבר אגד, אז הייתה לי הפריבילגיה של נסיעה חינם באוטובוסים. דבר שלא היה מה בכך.
לפני כל יציאה היה נערך מסדר המפקד בבדיקה של המ"מ, רס"ר המשמעת וסמל המחלקה. אוהל שלא עבר את הבדיקה לשביעות רצונם, עמדו למסדר חוזר וליציאה מאוחרת של שעתיים ביום שישי.
בשני סופי השבוע מתוך שלושה, היינו מתאמנים עד לשתיים בצהריים ביום שישי ואז משוחררים למנוחה עד לצאת השבת (למעט תורנויות שמירה בליל שבת). היינו מבלים את מרבית השבת בשינה. בצאת השבת, לאחר מסדר נוכחות היינו יוצאים לפעילויות אימוני לילה שונים, או לשיעורים עיוניים.
תורנויות
1. שמירות. כיוון שמחנה הטירונות שלנו היה בסבסטיה ומוקף בכפרים פלסטינאים, שמרנו מחצית מכל 16 הטירונים שבכל אוהל (סה"כ 4 אוהלים במחלקה) - לילה אחד שמירת אוהל בת שעה. והמחצית השניה השתתפה בשמירה היקפית של הבסיס למשך 4 שעות, המפוצלות לשתי משמרות בנות שעתיים כל אחת ללילה: משמרת ראשונה מ- 6 עד 8 בערב ומ- 12 עד 2 בלילה (המשמרת הטובה ביותר שאפשרה שינה של 4 שעות רצופות פעמיים בלילה). משמרת שניה הייתה מ-8 עד 10 ומ- 2 עד 4 לפנות בוקר. משמרת שלישית הייתה מ- 10 עד 12 בלילה ומ- 4 לפנות בוקר עד ל-6 לפנות בוקר. כל שומר משמירת האוהלים היה אחראי להעיר את השומרים לשמירת הבסיס ההיקפית מהאוהל שלו, עשר דקות לפני תחילת המשמרת שלהם.
אל תשאלו איזה קטע זה היה "טקס ההובלה לשמירה ההיקפית" של הבסיס. מפקד השמירה היה מסדר את המשמרת בטור של זוגות. ראשית מוביל את טור זוגות השומרים דרך המטבח. שם כל אחד קיבל סנדביץ מרגרינה עם ריבה וספל קפה בוץ לפני השמירה. משם הטור היה מתקדם ובכל תחנת שמירה היה יוצא הזוג הראשון לשמירה והזוג שסיים את השמירה היה מצטרף לסוף הטור. כשהסתיים הסבב, טור זוגות מסיימי השמירה היה מובל על ידי המפקד חזרה למאהל. כמובן שההובלה הייתה בצעידת שמאל -ימין - שמאל.
אבל שמעו עוד קטע שזכור לי. לילה אחד שמרתי עם בן זוגי באחת מהפינות הנידחות במחנה. זה היה פטרול בקטע מלא שיחים. זכרו, מסביב שוכנים פלסטינאים (אם כי אז הם היו פחות לאומנים ואלימים מאשר כיום. אין מה לעשות, צריך להודות שזה מה שעושות שנות כיבוש). ופתאום אנחנו שומעים קולות רשרוש בין השיחים. סימנתי לשותפי לכרוע מאחורי סלע ולתצפת. משהתקרבו מקורות הרישרושים לעברנו, דרכנו את הנשק הטעון וצעקתי בערבית "וואַקֶף, ווִלַּא אנא בַטוּחַ'ק!" (עצור או שאני יורה). והרישרושים מתקדמים. לא רואים מי מתקדם עד שלפתע נראים בחשכה צללים מתקדמים. היו אלה רק חזירי בר שעברו מטר מאיתנו לדרכם.
אלה שקיבלו ב'-תים (פעילות מוגבלת) מסיבות רפואיות, היו מושמים לשמירה או בשער הבסיס (ש"ג) או במגדל תצפית. יצא לי לשמור בתצפית פעמיים לבד במשך 4 שעות רצופות (בשל שיעול יבש חזק לאחר הצטננות והחובש החליט שאין הצדקה לגימלים). ואם תהיתם מה היה מגדל תצפית זה, התצפית היתה מראש צריח של מסגד. כדי להעביר שם את הזמן הייתי מצוייד בטרנזיסטור שבו הייתי שומע בסתר מוזיקה וחדשות (למה מי היה יכול לתפוס אותי לפני שהיה מגיע עד אלי בטיפוס של איזה 70-80 מדרגות)? והייתי מוותר על מישהו שהיה נשלח אלי למסור סדנבי'ץ מגעיל עם מרגרינה וריבה צבאית עם צבעי מאכל, במקום ארוחת צהריים. כי במהלך המשמרת הייתי סועד את נפשי בנתח פשטידת חלה בחלב ובחטיפי שוקולד ממולא במרציפן לבן או בטעמי פירות אדום, צהוב, או ירוק, שאימא שלי שלחה אלי עם אבא שלי לבסיס.
2. תורנויות מטבח. תורני המטבח היו פטורים מאימונים לאותו יום תורנות. תפקידם היה לשמש כמלצרים בחלוקת מנות האוכל המגעילות לכל החיילים בשולחנות ולדאוג לתוספת של כיכר לחם לשולחן אם יש צורך. בשולחן שלי ישב טירון אחד שגובהו כ- 2 מטר שמגיע לו לפי חוקי מטכ"ל שתי מנות. אממה, הוא היה מתלבש על כיכר הלחם שהיה מיועד לכל אוכלי השולחן והיה מסיים אותו בעצמו כשהוא עדיין רעב לטענתו. אלא מה, כשמקציבים 15 דקות ברוטו לאכילה, התורנים לא מספיקים להביא עוד כיכר לחם לשולחן. אז אולי הבריון המגודל חצי שבע ואנחנו רעבים. ברבע שעה אפילו אין זמן לקלף את התפוז, שנשאר בשולחן.
לארוחת בוקר היה בשולחן קנקן קפה בוץ קר למחצה. כיכר לחם, מרגרינה וריבה צה"לית. ביצה קשה שלא הייתה מתקלפת והייתה נשארת לאחר קילוף חצי ביצה או פחות. והיה גביע קוטג' וגביע גבינה למריחה 9% לשולחן של 10 סועדים. והיה דג מלוח ולקרדה שאני אפילו נגעל מהריח. נשבע לכם ש- 95% לפחות מהדגים האלה היו נזרקים לאשפה. אני חושב שאולי רק חיילים דתיים אכלו את זה, כי הם רגילים מבתי הכנסת. אה, כן. והייתה דייסת סולת חסרת טעם, חצי קרה עם גושים שהתגבשו. פלא שרזיתי קילו לשבוע?
הגעתי לטירונות עם גובה 1.78 במשקל 68 ק"ג וסיימתי טירונות במשקל 53 ק"ג. ירידה במשקל של כ- 15 ק"ג.
אבל החלק הקשה ביותר בתורנות המטבח הייתה שטיפת סירי הענק ומאבק בקרצוף כל השאריות. מזל שלא היו צריכים לשטוף את כלי האוכל האישיים. אכלנו כל אחד ב- מסטינג האישי שלו. בסיום הארוחה קיבלנו 5 דקות לשטוף את המסטינגים בברזיה צבאית. במקום סבון השתמשנו בחול אדמה לקירצוף ולספיחת השומנים.
הברזיה הצבאית הזו שמשה את כל המחלקה שלנו (64 חיילים), גם לרחצה, לצחצוח שיניים ולגילוח בבוקר, במים קרים. במסדר בוקר סמל המחלקה היה עובר על פניו של כל אחד מאיתנו עם פיסת נייר, ואבוי אם היה נשמע קול חיכוך זיפים של מישהו מאיתנו.
3. תורנויות שירותים ומקלחות
תורנויות אלו היו מכה אמיתית לתורנים. התמזל מזלי שהתורנים של השבוע הראשון נשארו תורנים עד לסיום הטירונות, כעונש חוזר לכך שלא הצליחו להניח את דעתו של הרס"ר לגבי הניקיון, שבוע לאחר שבוע.
משמעת
1. בזמנו היה עלינו להצדיע בכל פעם שעברנו ליד נגד או קצין. אבוי אם לא. אגב בזמנו היו יותר דרגות מאשר היום, עם פז"ם ארוך משמעותית בין דרגה לדרגה מאשר כיום. טוראי היה מקבל (אם לא הסתבך בענייני משמעת) דרגת טוראי ראשון (טר"ש) - פס אחד על הזרוע - לאחר 8 חודשים, לאחר 16 חודשים דרגת רב"ט, לאחר שנתיים דרגת סמל. 2-3 חודשים לפני השחרור (מסה"כ 3 שנות שירות), לחלק קטן היתה מוענקת דרגת סמל ראשון (סמ"ר, שבניגוד להיום, על שלושת הפסים היה מולבש פלאפל ברזל על רקע אדום, כמו שיש לרב סרן) ושהיה בזמנו נחשב כבר לדרגת נגד. בגדודים החיילים לא הצדיעו לנגדים וגם לא לקצינים עד לדרגת סא"ל, אלא אם כן רק במעמד משפט צבאי. אבל במחנה טירונות הייתה חובת הצדעה החל מדרגת סמ"ר ומעלה.
משמעת ודיסטנס
במהלך הטירונות, הסגל שמר על דיסטנס. החל מהמ"כים ומעלה. המ"כים הסדירים (למעט תגבורת המכ"ים במילואים) טירטרו אותנו יומם ולילה. חלק מהם כינינו מאחורי גבם "נאצים". אחת האהבות שלהם הייתה להכנס לאוהל שלנו באמצע הלילה ולשאוג "חמש דקות והייתם לבושים בחוץ למסדר". אין לכם מושג כמה קשה להתעורר, לזנק משק השינה ולהתלבש בקור החודר לעצמות (אבוי אם תפסו מישהו שבשל ההקפצות ישן במדים) ולהתייצב תוך 5 דקות מדוגמים, עם חגור מלא, נשק וכובע פלדה - למסדר לילה בשלשות, עם זיבולים של 10-15 דקות עד שנתנו לנו לחזור לישון. קחו בחשבון שזה היה בנוסף לשמירות.
בזמנו לא היה חוק המטכ"ל שמחייב מינימום של 6 שעות שינה רצופה לחייל. תארו לכם כמה היה קשה לתפקד ולהתאמן אחרי שנת לילה של 2-3 שעות בלבד לעיתים. כמה היה קשה במיוחד להשאר ער ולא להירדם בשיעורים העיוניים. ומי שתפסו אותו מנקר, נשלח בריצה למאהל וחזרה בהגבלת זמן. ובפעם השניה המכ"ים שפכו מימיית מים על ראשו.
במחלקה שלנו היה טירון גוץ ובעל שרירים שאני לא יודע איך גייסו אותו לצה"ל. הוא היה פרימיטיבי כמו "אדם קדמון" על גבול רפה שכל. הוא לא היה מתעורר בבוקר בשום דרך, עד שהמכ"ים היו הופכים אותו על מיטתו ושופכים עליו דלי מים קרים.
הכי "נאצי" היה סמל המחלקה. פשוט אדם רע ומתעלל. בימים האחרונים של הטירונות, כאשר החלה שבירת הדיסטנס, סמל המחלקה הזה לקח חלק מהטירונים לפשיטת השלמת ציוד לקראת הזדכות. אם לא הבנתם, מדובר בהשלמת ציוד מגניבה מחיילים ממחלקות אחרות.
לאחר סיום הטירונות גונבה לאזני השמועה שאנחנו היינו המחזור האחרון של אותו סמל מחלקה. העיפו אותו מהדרכה, משום שאפילו בימים ההם הוא חרג מהגבול המותר ביחס לחיילים.
מפקד המחלקה (ה- מ"מ) דווקא זכור לי לטוב. כמובן שמר על דיסטנס אבל נהג בהגינות. כמו כל הטירונים במחלקה הוזמנתי אליו לראיון/שיחה אישית פעמיים במהלך הטירונות. באמצעה ולקראת סופה. מזל שהיה הראיון הזה, כי בראשון הסתבר שהוא התבלבל בדיווח משמעתי עלי לבין טירון אחר במחלקה שהיה דומה לי במבנה גופו והיו לו משקפיים כמו שהיו לי. בטירונות השתמשתי בזוג משקפיים על חשבון הצבא (מתוך מגוון צר של מסגרות שהעמיד הצבא). אז לטירון הזה היה זוג משקפיים זהה לשלי והוא כנראה עשה משהו שבגינו נרשמה הערה בתיק האישי שלי במקום בשלו. וכשהמ"מ העיר לי במקומו משהו שלא היה מובן לי מאין בא, ירד לי האסימון שהוא מבלבל ביני לבין האחר. מזל שזה הועלה בראיון, אחרת הייתה נרשמת בתיקי הערה שהייתה מפריעה לקידום בהמשך הדרך. המ"מ ממש התנצל בפני והראה את מלוא אנושיותו.
עם המ"פ למעט נאום אחד או שניים בפנינו, לא היה לנו שום מגע איתו.
סיום הטירונות
הסיום היה ימים ספורים לאחר סיום פסח שני, שיצא אז באמצע חודש מאי. במשך שלושה ימים הגיעו השיבוצים מהשלישות. רובם של הטירונים שובצו לקורס תותחנות ב- שִׁבְטָה. חלק קטן נשלח לקורס צלפים (וכשראיתי שאני בין המצטיינים במטווחים, השתדלתי בהמשך פחות להצטיין, כדי שלא יבוא למישהו הרעיון לשלוח אותי לקורס צלפים). חלק מאלה שלמדו בבתי ספר מקצועיים נשלחו לקורס חימוש ומכונאות טנקים.
ואותי... מסתבר שלא שכחו את ייעודי המקורי ושלחו אותי לבה"ד 10 בצריפין לקורס פראמדיקים קרביים שנשלחו מכל החילות הקרביים - צנחנים, גולני, תותחנים, שיריון והנדסה קרבית. גם קורס זה היה מאוד אינטנסיבי ומקוצר לכ- 5 חודשים, בשל מחסור בכוח אדם, עקב מלחמת ההתשה שלאחר מלחמת יום כיפור.
למדנו בכל יום לימודים עיוניים ומעשיים ברפואה, מ- 8 בבוקר ועד 11 בלילה. עם הפסקה קצרה של חצי שעה לארוחת צהריים ולאחריה שעה וחצי של גינון בגינות מגורי הקצינים. בבוקר השכמה ב 5:30 בבוקר (כשאחת לשבוע ובחלק מהסופ"שים שמירה של שעתיים בלילה ושינה בחדר משמר). עד ל- 6:00 ריצת בוקר, מסדר בוקר ב- 6:45, ריצה לחדר האוכל וסיום ארוחת בוקר עד 7:30. להפתעתי גיליתי שרס"ר המטבח מהטירונות בסבסטיה, נדד למטבח בה"ד 10 שבו עשיתי כעת את הקורס. ולמרות זאת האוכל בבה"ד 10 היה משופר מאוד לעומת זה שבטירונות. רס"ר המטבח זכר אותי ונהיה "חבר שלי". פינק אותי בכל בוקר עם שתי ביציות. בתורנות מטבח נתן לי עבודות קלות. במאמר מוסגר, לא תאמינו - כשהגעתי להשלמת שירות הסדיר במרפאת הקצח"ר (קצין צנחנים ראשי), לאחר דחיית שירות והשלמת התואר הראשון - אותו רס"ר מטבח שהיה בטירונות ובקורס הפראמדיקים הגיע גם לקצח"ר. איזה צירוף מיקרים. הוא כמובן זכר אותי והתייחס אלי כאל איש קבע.
לאחר ארוחת הבוקר והתארגנות אישית, תחילת הלימודים בקורס בבה"ד 10 ב- 8:00. בכל יום מתקיימים בחנים ומבחנים עיוניים ומעשיים במקצועות הרפואה השונים. מי שנכשל לא יוצא לאפטר פעם בשבועיים או לסופי שבוע. אני זוכר שהיה אחד שלא יצא לחופשות במשך 6 שבועות רצופים, משום שהיה עליו להשאר וללמוד למבחנים מועד ב'. אחר הודח מהקורס לאחר 8 שבועות של כשלונות.
המשמעת עדיין הייתה כבדה, עם מעט הקלה לעומת הטירונות. מי שנרדם וניקר בשיעורים העיוניים היה נשלח בריצה למגורים (כבר לא באוהלים, אלא בצריפי רכבת) ולחזור תוך 2 דקות עם מימיית מים ולשפוך את המים על ראשו. היו כמה מנקרים כרוניים מסכנים כאלה. היו לנו גם עוד מסעות כושר עם "פצועים" על אלונקות, על הגב ובכמה שיטות בריצה ובזחילה. היינו מתאמנים בהזרקות, באינפוזיות ובטיפולים שונים אחד על השני. מבצעים החייאות וניתוחי חירום על בובות. נשלחנו גם לשבועיים השתלמות בחדרי מיון ובחדרי ניתוח. אני עשיתי את ההשתלמות בבית חולים מאיר בכפר סבא ובמהלך השירות בגדוד תותחנים ברמת הגולן, נשלחתי על ידי חיל הרפואה לעוד שבועיים השתלמות, הפעם בבית חולים הלל יפה בחדרה.
אבל לקורס עצמו ראוי שאקדיש רשומה בפני עצמה. לשירות עצמו ברמת הגולן הגעתי לגדוד תותחנים 334, כמה חודשים לאחר בני המחזור שסיימו איתי טירונות (בשל הקורס הארוך משמעותית משלהם בתותחנות) - לו הקדשתי את הרשומה בנושא שרביט חם אחר.
אני מאלה שבודקים את הסטטיסטיקה של הבלוג. המגמות המספריות של הכניסות מאוד מבלבלות, של התגובות פחות. מה אומרת כניסה? קליק ויציאה מיידית, או קליק וקריאה, או אולי קליק וקריאה חלקית? לעומת זאת סטטיסטיקת התגובות היא יותר דטרמיניסטית. כי תגובה היא תגובה (למעט ספאם שבדרך כלל נחסם). לגבי מספר התגובות אתייחס בהמשך ובמיוחד לגורם ביאוס ספציפי לבלוג זה.
אבל הפעילות הסטטיסטית היומית (פחות או יותר) החביבה לי, היא בחינה של מהם הפוסטים שעוררו עניין למישהו או למישהם (לא ידיעת שמם כמובן) ב- 24 השעות האחרונות. והנה פוסטים מלפני שנה או מספר שנים מעוררים פתאום עניין. ובהזדמנות זו, לא פעם אינני מזהה משם הכותרת מה כתבתי בפוסט, אז אני נכנס לקישור. ואני קורא את מה שכתבתי ואז נזכר. לפעמים אני גם שואל את עצמי האם נחה עלי אז המוזה? אולי מוזה זמנית בלתי חוזרת. מעניין גם היקשר האירועים האישיים או הגלובליים לאותו זמן שהיו מקור השראה לכתוב.
זו גם הזדמנות לעריכות קטנות כמו תיקון טעויות הדפסה שחמקו מההגהה לפני פרסום. בהזדמנות זו אני מגלה לא פעם שחלק או כל התמונות בפוסט מסוים שפרסמתי אותם בעבר בפלטפורמה אחרת (במיוחד בישראבלוג) - מוצגות כאן כעת כמסגרות ריקות. ואז מתוך גיבוי במחשב שלי, אני מעלה מחדש את התמונות (אוף, זה גוזל זמן).
כדאי גם לבדוק בהזדמנות זו את הקישורים ולמחקם כשהם כבר אינם מובילים לשום מקום (אתר שכבר לא קיים ברשת או ברבים מהבלוגים אני רואה עדיין קישורים לפוסטים לשעבר בישראבלוג, שמובילים לדף הראשי של "רשת 13" - האכסניה של ישראבלוג לשעבר). קישורים מקולקלים כאלה מורידים מאוד את מדד SEO של הבלוג, את החשיפה במנועי חיפוש ואת זמן הטעינה של הבלוג. יש בלוגים בוורדפרס ובבלוגספוט שנטענים חצי דקה ומעלה - מספיק זמן כדי שהקורא הפוטנציאלי יתייאש ויזנח את הקריאה בבלוג. מתי לאחרונה בדקתם את זה אצלכם?
זו גם הזדמנות למחוק קטעי וידאו שכבר אינם מובילים לשום מקום ביוטיוב, מלבד להודעה שזה נובע מ"הפרת זכויות". לפעמים גם המעלים חומרים לוידאו עצמם, מוחקים אותם מסיבה זו או אחרת. לפעמים מדובר במשהו שהועלה על ידי איזה גורם שאינו המקור. ולכן, רק משום שנכנסתי לראות איזשהו פוסט היסטורי שעורר עניין אצל מאן דהוא, אני מחליף את קטע הוידאו החסום באחר. האם גם אתם עושים זאת אצלכם? במאמר מוסגר אציין בהקשר לסרטוני יוטיוב המתעדים "פניני" פוליטיקאים (ובמיוחד ממפלגות מסוימות) שעוררו בזמנן סערה ציבורית, ושיש להם נטיה מסתורית להימחק מיוטיוב. לגבי כאלה, אני משתמש בתוכנה הממירה את סרטון היוטיוב הזמני לפורמט בלתי תלוי, שאני יכול לשלוף מהמחשב שלי בכל עת. כן, אני עושה את זה לדברי כל פוליטיקאי שמרגיז אותי. תיעוד לדראון עולם. פוליטיקאים עלובים - אכלתם אותה. רק שתדעו שיש מי שעושים את זה כדי שלא תוכלו להכחיש שאמרתם - שלא עשיתם, שלא השמצתם. אז במקרים כאלה, כשאני מגלה בדיעבד באופן אקראי שסרטון כזה נמחק בהשפעת פוליטיקאי או מפלגה - אני מעלה בחדווה רבה את הפורמט השמור והבלתי תלוי בהצלחתה של צנזורה מפלגתית.
ציינתי גם שאני מתבאס בפוסטים שונים כאשר אני רואה אפס תגובות לפוסט שאני זוכר שהיו לו עשרות תגובות לאחר פרסומו. הכיצד?
מסתבר שכשעברתי לכתוב בבלוגספוט של גוגל, היו שתי אפשרויות ברירת מחדל לתגובות: תיבת תגובות בסיסית של גוגל לעומת תיבת תגובות של "גוגל פלוס". כל בלוגר יכול היה לסמן בהגדרות איזו פלטפורמת תגובות מהשניים מעוניין. בתחילת הדרך סימנתי "גוגל", לאחר מכן עברתי ל"גוגל פלוס" בשל בקשה של משתמשי גוגל שקל להם יותר להגיב במערכת "גוגל פלוס". רק מאוחר יותר הטמעתי את מערכת תגובות דיסקוס לבלוג זה.
אלא מאי, מסתבר שלאחר ירידת "גוגל פלוס" מהרשת, כמובן נעלמו מהפוסטים כל התגובות שנכתבו במקור בפלטפורמת התגובות הזו. מאות תגובות נעלמו ואינן. כמה מבאס.
ואני שואל, לו קהילת הקוראים את השטויות שלי הייתה בפייסבוק או בטוויטר או באיך שתקראו לזה. האם מישהו היה יכול לגלות או לחזור לכתובים הישנים שלי? האם אני הייתי בכלל מוצא אותם בדף הכאן ועכשיו, ללא מנגנוני חיפוש, ארכיון ותוויות אינטגרליים כמו שמובנים בבלוגים? ולמי בכלל יש סבלנות וזמן למצוא אותם שם, למעט אולי לשב"כ או ליחידות משאבי אנוש לאיתור/פסילת מועמדים?
רשומה שיש בה גם נוסטלגיה וגם ליקוט צמחי בר נפוצים, להכנת מטבלים, לבישול ולאפיה - עם מתכוני הכנה מפורטים שלי.
בשדות הבור שבשכונת ילדותי בהרצליה, צמח מגוון רב של צמחים בסתיו, בחורף ובאביב. בקיץ בעיקר שלטו הקוצים. אהבתי לצאת לשדות לבחון את 'פעמוני הגשם' (זמזומיות), את 'מטה אהרון' (לופית) המסתורי והיו אז גם רקפות, נרקיסים, צבעונים וכלניות בשפע. לאחר עונתן, את הכלניות החליפו הנוריות וסיימו הפרגים. בחלקים אחרים שלטו מרבדים צהובים של סביונים וחרציות.
הייתי אוהב לצאת להתבונן בצמחיה העשירה. בשדות ילדותי אספתי פרחי בר, מגדיר את שמם, מייבש אותם ומשמרם באלבום מיוחד. האלבום הזה שהכיל עשרות צמחים עם פריחה, שרד עד ללימודי הקורס בבוטניקה באוניברסיטה, אך כמה שנים מאוחר יותר הצמחים המיובשים התפוררו, איבדו את צורתם ובצער רב מה שנשאר מהאלבום מצא את עלבונו בפח. כיום משדות ילדותי לא נותר שטח לא בנוי. נעלמו ואינם העצים וצמחי הבר.
כשעברתי ללמוד בירושלים, בימי שישי בסתיו, הייתי חוצה דרך קיצור בשדה הטרשים שבין מעונות הסטודנטים אידלסון, בדרך אל המרכז המסחרי בגבעה הצרפתית, להצטייד במזון לסופ"ש. נפעם מהפרחים - מהחלמוניות בצבע החרדל העמוק ומ- סתווניות היורה הסגלגלות העדינות, הבוקעות מתוך אדמת הבור הסלעית למחצה.
כך בפיסת בר בלב עיר, בצפון ירושלים הנושקת להר הצופים, ראיתי אותן מדי סתיו צומחות בנאמנות. שם בשדה שטח ההפקר שבין מעונות אידלסון הוותיקים לבין המרכז המסחרי בגבעה הצרפתית. החלמוניות מקשטות במרוודי צהוב חרדל עמוק את שדה הטרשים, משני עברי שביל עפר שנכבש על ידי צעדי אדם. לא נתקלתי בהן בשטח בנוי אחר בירושלים. מעין שמורת בר של חלמוניות - שמורה של צמחי בצל (גאופיטים) רב- שנתיים מוגנים. ושמורה של סתווניות - גם הן גאופיטים מוגנים רב שנתיים אך בניגוד לחלמוניות הפקעת שלהן היא חד שנתית. הפקעת המלאה בחומרי-מזון במשך החורף והאביב, מתרוקנת בשנה הבאה ומצמיחה נצר על-קרקעי חד-שנתי, וזה מפתח בקרקע פקעת חדשה. כדי להגן על עצמה ממאכל בעלי חיים, הפקעת מכילה חומר רעל הנקרא קולכיצין אשר משמש ברפואה כתרופה כנגד מחלות ראומטיות, דלקות כלי דם ובחולי הקדחת הים תיכונית.
ועתה לא עוד פורחות שם החלמוניות גם לא הסתווניות. במקומן צמח מרכז מעונות הסטודנטים החדש. וכמה אירוני - את המפלצת הזו מכנים כפר הסטודנטים.
כקילומטר צפונה משם בשכונת מדורגים קטנה, כמאתיים מטר מביתנו מפריד שטח שדות פסטורלי הנושק לוואדי הגובל עם כפר ערבי.
בשדות אלה הייתי נוהג לצאת ללקט צמחי בר למאכל בעונתם, עד שעברנו לגור בבנין מגדלים בלב העיר. למעוניינים הרי הפניה למתכונים ממש שווים, שאני אוהב להכין מצמחי בר נפוצים שאני מלקט, ופרסמתי בעבר:
כיום כשהבניה הולכת ומתרחבת, כמעט ולא ניתן ליהנות מפרחי בר בירושלים העירונית וכדי למוצאם צריך להרחיק ולנסוע מחוץ לשכונות העיר. עבור נכדתי, פרחים "ליד הבית" נמצאים כבר במרחקים של עד שעה נסיעה. בתקווה ששדות אלה יוותרו כשתגדל. בינתיים כמה רשמים מצולמים:
